Dans un même cadre, deux images placées l’une en dessus de l’autre Pourtant, la naissance de Jésus ne se situe pas « sur un nuage », mais bien sur terre. La terre est au ciel, le ciel descend sur la terre. Deux images qui ont chacune terre et ciel.
Les anges font le lien entre ces deux images.
Il s’agit de deux lieux distincts plutôt que hiérarchiquement situés l’un par rapport à l’autre.
Où est le ciel ? Où est la terre ? Qui demeure où ?

Jésus mis au berceau, déjà mis au tombeau. Il semble couché sur un autel, dans la maison du pain. (« du pain venu du ciel pour vos communautés »)
Ce nouveau-né a visage d’homme : il est déjà celui qui sera.

« Levez les yeux de vos troupeaux » semblent dire les anges aux bergers, désignant de leur doigt l’enfant nouveau-né : à eux de recevoir le message.
Marie se penche sur son enfant, elle nous l’offre.
La Nativité s’inscrit dans un lieu clos, mais elle n’y est pas enfermée : elle est ouverture.
Tous sont représentés vêtus comme à l’époque de la représentation, à l’époque de l’Evangéliaire. La naissance de Jésus est inculturée, Il est bonne nouvelle pour ce temps-là : l’est-il encore pour nous aujourd’hui ?

Quelques moutons ont entendu l’appel des anges à lever les yeux, d’autres restent tête baissée : à l’image des hommes ?

L’âne et le bœuf sont tout proches, alors que les bergers sont encore loin. Ils sont les premiers à recevoir la grande nouvelle nouvelle.

La tour conduit notre regard vers le haut. Elle se prolonge par la tour au-dessus : invitation à s’élever ?

Par où entre-t-on dans cette Bethléem,symbolisée par une ville enclose dans des murs, remparts et tour ?
L’autel sur lequel est couché Jésus en constitue-t-il la porte, avec Marie et Joseph comme montants solides ?

Commentaire théologique de l'image

Dans cette représentation de la nativité, deux personnages ont donné leur accord : Marie dans son « fiat » qu’elle a apporté en réponse à l’ange de l’Annonciation et Joseph, par son consentement : n’est-il pas le pilier assuré de la maison ? L’enfant nouveau-né est la porte de la ville, c’est lui qui en permet l’entrée. Jésus réalise dans son humanité tout ce qu’il vit avec son Père depuis les origines « Comme au ciel » signifie : comme dans la relation de Jésus avec son Père.